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usdt无需实名(www.caibao.it):都以为古代男子可以“三妻四妾”,若真是这样中国社会早乱套了

2021-02-10 05:16 出处:  人气:   评论( 0

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原题目:都以为古代男子可以“三妻四妾”,若真是这样中国社会早乱套了

中国有一个成语,叫“三妻四妾”,就是指古代男子“妻妾众多”,如《庄子》纪录:“灵公有妻三人,同滥而浴”,可见,“三妻四妾”的习俗由来已久。《陔余丛考》考证:“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻,皆妾之称也。”

以至于,在现代人的看法里,古代的男子可谓是相当幸福的了,由于他们可以享受到“一夫一妻多妾”的婚姻制度。殊不知,这项制度亦是阶级社会中的特权,并不是每个男子都有资格享受的。而且,在差别的历史时期,该制度的限制局限也不一样。

《春秋公羊传》有这样的纪录:“诸侯娶一国,则二国往媵之,以侄、娣从。侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。诸侯一聘九女。”

由此可见,在两周时期,诸侯是有资格娶九个女人的。这九个女人,分别是元配夫人,两个滕妾,另有服侍妻子和滕妾的六名陪嫁女。这些女人加在一块,刚好是“一聘九女”。

在诸侯之下的卿大夫,则可享受到“卿大夫一妻二妾”的待遇。固然,若卿大夫为朝廷做出突出贡献,那么,则凭据劳绩的巨细卿大夫最多可以娶八个妾,“功成受封,得备八妾”。

至于有一定社会地位的士,则能享受到“一夫一妻一妾”的待遇,除了元配夫人之外,还能讨一房小妻子。

说到这,信赖人人也看出来了,两周时期的男子能娶若干妻子,是凭据其社会地位和劳绩来决议的。对于庶民来说,他们基本不可能娶小妻子。礼法明确划定,“庶人一夫一妇”,和现代社会一样推行一夫一妻制。

“执法”这一观点,是战国末期才泛起的。以是在此之前,礼教是唯一限制社会分子一样平常行为的尺度。别看这一时期的礼教并不是执法,但却有着比执法更壮大的效力,时人不得违反。秦朝时期,随着礼教废弛,法家一度占有主导地位。在今后的很长一段时间里,封建社会的法制都是不健全的。加上汉、唐的性看法对照开放,以是庶民纳妾并未受到朝廷的限制。

至于将庶人不得纳妾写入执法,是元朝初期的事。不外,这项法律未能实行太长时间。凭据《元史》的纪录,那时有个叫谭澄的“良吏”,担任元世祖忽必烈手下的农业部官员。谭澄之以是被史官誉为“良吏”,就是由于他在任职期间不只到处为劳苦大众的民生问题劳心,还为老百姓的香火问题着想。谭澄冒着被杀头的风险,上书忽必烈,请求天子准许普通人纳妾。

最终,忽必烈被谭澄说服,开放了克制庶人纳妾的禁令。若非谭澄斗胆上书,生怕元朝的男子(主要是汉民)终生都别想讨小妻子。明朝的性看法同样对照开放,这一时期也泛起了许多荒淫无道的天子。不外,虽然天子纵情声色,却对民间的男女关系严防死守,克制庶民纳妾。不外,虽然明朝“仿元制”,但却放宽了一些限度。

例如:那时的男主人与婢女发生关系属于“潜规则”,不受执法的限制。直到明朝万历年间,普通老百姓以蓄养仆众作为掩饰与婢女发生关系的情形越来越频仍,以至于世风日下。左都御史吴时申明晰六条律例,划定庶民之家克制存养仆众,这才将这种潜规则一竿子打死。

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那么,既然克制纳妾、养女婢,“包二奶”可不可行呢?

未必。

在唐朝,包二奶有个代称叫“置别宅妇”,就是给二奶买一处屋子,将她安置在外面。不外到了开元年间,这种征象便被扼制住了。“开元三年二月敕:‘禁别宅妇人,如犯者,五品以上贬远恶处,妇人配人掖庭’。”由此可见,至少在唐朝,包二奶是完全行不通的。

思来想去,对于古代男子而言,能够知足欲望寻欢找刺激的途径,便只剩下嫖娼了。然而,嫖娼要花费大量的银钱,普通百姓很难负担得起。

既是云云,达官显贵总该可以在风月场上纵情声色了吧?

连系文献来看,在一些朝代,官员嫖娼同样是要受到限制的。唐朝对此并无约束,但宋、元两朝却有明文划定,官员克制狎妓。

妓女可以向官员提供陪酒、歌舞等服务,就是不得陪寝,否则便要罚款。

从上述情形中,人人一定可以看出古代男子未必有什么艳福。纳妾要受到身份限制,养婢女同样要受到身份限制,有些朝代还克制包二奶,嫖娼又虚耗款项。思来想去,便只能靠家中的元配夫人解决生理需求了。

然则,偏偏古代婚姻讲求的是父母之命媒妁之言,谁能保证妻子是自己中意的人呢?

归根结底,古代男子的“艳福”,仅是属于少数人的特权而已。

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