usdt支付接口(www.caibao.it):杨靖评《制造路易十四》|国王与文人

Filecoin FLA官网

www.ipfs8.vip)是FiLecoin致力服务于使用FiLecoin存储和检索数据的官方权威平台。IPFS官网实时更新FiLecoin(FIL)行情、当前FiLecoin(FIL)矿池、FiLecoin(FIL)收益数据、各类FiLecoin(FIL)矿机出售信息。并开放FiLecoin(FIL)交易所、IPFS云矿机、IPFS矿机出售、租用、招商等业务。

,

《制造路易十四》,[英国] 彼得·伯克著,郝名玮译,商务印书馆,2015年10月版,318页,29.00元

usdt支付接口

菜宝钱包(www.caibao.it)是使用TRC-20协议的Usdt第三方支付平台,Usdt收款平台、Usdt自动充提平台、usdt跑分平台。免费提供入金通道、Usdt钱包支付接口、Usdt自动充值接口、Usdt无需实名寄售回收。菜宝Usdt钱包一键生成Usdt钱包、一键调用API接口、一键无实名出售Usdt。

跟伏尔泰《路易十四时代》趣旨差异,彼得·伯克在《制造路易十四》一书中主要接纳“解构法”:全书十二个章节凭证路易十四形象宣传的编年史放置,以此追溯路易十四在位七十二年间举国上下对其公共形象的制造/塑造历程。作为“新文化史学”的代表作,本书最具现代启发性的研究是将路易十四的形象工程与历代政治家的宣传手法举行对照研究:如“华盛顿州”命名同“列宁格勒”一样,都是现代社会对首脑人物小我私人崇敬的详细表征。伯克以为这并非历史的巧合,而恰恰说明礼制、神话和象征在各个差异历史时期同样具有政治上的主要性,同时也注释西方社会中特定神话和象征具有一定延续性和稳固性——正如法国历史学家布洛赫(Marc Bloch)在经典著作《国王神迹》中展现的那样。

伯克本人在一次访谈中曾说,“给《制造路易十四》换个书名,可以叫做《路易十四的政治戏剧》。”这一术语来自德国学者卢尼希(Johann Christian Lünig),后者在《历史与政治的剧场仪式》中将路易十四的演出称为“庆典式的戏剧”,并以为这种戏剧大有需要,由于“形象化的印象在平民国民中……要比用以启智讲理的语言具有更大的影响力”。跟据人类学家格尔茨(Clifford Geertz)的“伟人制造”论:在这一出政治戏剧中,奢华仪典之功用,是将抽象的权力观点转化为可感知的形式——所有剧情都是围绕着国王一人举行,他独自高踞在舞台中央,法兰西其他任何贵族,哪怕是王弟及王太子,也仅是为他秉烛奉衣的配角或观众。对此,哲学家拉布吕耶尔(La Bruyere)曾形象地谈论道:对君主来说,“华美的辞藻”以及举行庆典流动和演出流动是“诱惑民众、以假象蒙骗他们、牵着他们的鼻子走”的一种手段,“其目的在于使民众昏昏入睡”;犹如古罗马竞技场的斗兽演出,无非是为了“转移民众对政治的注重力”。

作为总导演和主角,太阳王(The Sun King)路易十四自导自演了这出皇家戏剧,把自己塑造成太阳“神”。伯克在书中详细回首了那时的文学家和艺术家们若何通过诗歌、音乐、戏剧等文学艺术样式,让普罗民众感受到国王路易的神姿英武。好比路易本人矮小且秃顶,但“路易大帝”却高峻且头发浓密;路易本人的战绩显然利害参半,但“路易大帝”却战无不胜,有如战神。简直,文学艺术家经常将路易描绘成阿波罗、马尔斯、赫拉克勒斯以及其他古典时期的神祇和英雄形象,时日既久,路易本人也就自以为是了。

本书原著封面准确转达出伯克的要旨:图片上路易十四服装得像一位罗马天子,雄踞在骏马之上,在地平线的映衬下显得高峻威猛,右手坚定地直指前方。但若仔细考察,就会发现这一排场着实是人造(fabrication)的景观:事实上马匹和国王均是青铜像,一动不动,就像一件过于重大的舞台道具,守候落幕后被整理。听说该图片的实物即是路易大帝广场的国王骑马雕像,“伟大到可以容纳二十人坐在马腹享用午餐——事实上,在雕像安装历程中,人们简直这么做了”。

  • 评论列表:

添加回复:

◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。